|
试论中小学生影视审美素质的培养
江苏省如皋市石庄中学 周荣海 陈九云
在全日制义务教育《语文课程标准》的“总目标”中明确要求:“在语文学习过程中,培养爱国主义感情、社会主义道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观,提高文化品位和审美情趣。”“认识中国文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧。关必当代文化生活,尊重多样文化,吸收人类优秀文化的营养。”在5-6年级“综合性学习”中要求:“对…电视、电影中的故事和形象,组织讨论、专题演讲,学习辨别是非善恶。”指导中学语文教学的《语文教学大纲》规定:“在教学过程中,要开拓学生的视野,发展学生的智力,培养学生的社会主义遣德情操、健康的审美观和爱国主义精神,提高社会主义觉悟。”高校招生《语文科说明》要求:考生“具有初步的文学鉴赏能力”。
可见影视审美素质的培养,是中小学生素质教育的一个重要的组成部分,势在必行。关于这一点,我们的思考,有以下三部分。
一、为什么要培养中小学生的影视审美素质?
《中国教育报·文化周刊》2002年4月30日报道,有一小学把“发奋图强”解释成“发粪涂墙”,原因是有一个电视节目主持人在节目中是这么说的。这则新闻,无疑在警告我们这些教育工作者,学生影视审美素质,已到了非培养不可的时候了!具体说来,这种迫切性和必要性,还表现在以下几方面:
△电视已进入千家万户,在中小学生的日常生活中发挥越来越大的影响
李鹏总理在九届人大一次会议上的《政府工作报告》中宣布,我国的家庭电视普及率,已达85%(《文摘报》98年3月8日)。我国著名电视节目主持人杨澜,在联合国新闻团举办的世界媒体圆桌会议上介绍:中国电视的渗透率达76%(《扬子晚报)97年5月2日)。由此可见电视的影响力越来越强,而其影响最大的人群,则又是中小学生,(生物学通报)93年第12期发表的一则调查报告显示:促使中学生对生物学习感兴趣的诸多原因中,影视影响所占比例居于第一位。
影视艺术之所以对中小学生影响极大。正是由于其形象感染的生动性、直观性。正因此,列宁曾经指出:“对于我们来说,一切艺术部门中最重要的便是电影了。”如果列宁活在今天,他肯定会毫不犹豫地加上电视的。也正因此,电影表演艺术家、中国电影家协会副主席。中国儿童少年电影学会名誉会长于蓝认为,“学校组织孩子们看电影,实际上是正课的一种形象辅导”,“让优秀儿童影片进入校园,进入课堂,成为学校教育计划的内容之一。”
△良莠不齐的影视作品,需要中小学生明辨是非。
影视艺术对学生的熏染,是在他们不知不觉的潜移默化中进行的,所以《读者》97年第12期的《功能性文盲》,才会认为它们是“隐性教育”。但偏偏隐性教育所带给学生们的,不仅仅有可口的米粉,还有“可口”的毒药。《中国青年报》97年8月17日载文呼吁,动画片应有个限制!因为大量引进的国外动画片,有的宣扬暴力,有的充斥鬼怪。而该报97年8月8日的文章,则直接质问:《机器猫》向孩子们宣扬什么?
这些良莠不荠的作品,对中小学生们到底有没有影响呢?《读者》98年第3期的《胜者遍吃的社会》介绍:“一项研究显示,一个美国小孩小学毕业时已在电视上看过大约八千场杀戮:而浸淫暴力与施暴行为之间的相关系数是0.31。”《上海译报》98年1月19日在报道《匈牙利青少年犯罪激增》时,认为“目前充满暴力的西方影片是青少年犯罪率上升的一个主要因素。”国外是如此,国内同样如此。《工人日报》98年1月12日报道,上海一份社会调查显示,认为“婚外恋是美好的”,在大学生、高中生、初中生中的比例,分别高达叙40%、50%、75%。文章认为,“尽管我们不能把这些问题都归之于影视片的影响,但不能说和影视剧的熏染没有关系!
其实,还是国家教委副主任柳斌在《人民教育》96年9月5日发表的《三谈关于素质教育的思考》中的说法且具权威:“中小学生是不良影视、不良文化的直接受害者,在这种不良文化的影响下,以大欺小、以强凌弱、搜身、骚扰、殴打、抢劫等内暴力行为在一些地方,也开始蔓延。”
△学生的影视审美素质的现状,令人担忧
91年,上海曾有一孩子因观看《荒原城堡的731》而吓得跳楼身亡。不久后,河南息县又有四名小学生因盲目相信《新白娘子传奇》中许仙游地府的情节,集体服毒,致使两名不治身亡。这表明,学生们在观看影视艺术时,连最起码的真假判别力都没有。据《文摘报》98年3月8日报道,中央电视台的《水浒传》刚刚播完,河北省藁城市廉州镇9名青少年便萌发了做一回“英雄”的念头。他们推举头领,排定座次,取上绰号。他们在发展队伍受拒绝时,把别人打得头破血流,还试图偷窃商店。小学生是如此,中学生也好不到哪里去。某天王巨星乘飞机到哈尔滨演出,追星族们在冰天雪地里手捧鲜花等了两个多小时。当有人向他们介绍同机抵达的杨振宁博士时,他们居然反问:“杨振宁唱什么歌?”他们对大众传媒的分析能力之差,已令人不能容忍。
也可能正因此,媒体分析专家、中国社会科学院研究人员卜卫、新华社高级记者熊蕾等呼吁:中小学要开设媒介教育课,教会孩子们培养自我保护能力。(《文摘报)97年11月30日)
△弘扬民族文化优良传统、塑造学生的理想人格,是社会主义中小学教育的重要任务 可以肯定,培养中小学生的影视审美素质,这是弘扬民族文化优良传统、塑造学生的理想人格,对他们进行爱国主义教育的必然要求。中宣部、国家教委、广播电影电视部和文化部曾联合发出《关于运用优秀影视片在全国中小学开展爱国主义教育的通知》,指出:“优秀的爱国主义影视片蕴藏着丰富的思想艺术内涵,具有形点、直观、生动可信、感染力强的特点,深受广大中小学生的欢迎。同时,这种教育也是促使中小学生了解历史、认识国情;开阔视野、提高审美素质;弘扬民族文化优良传统、激发爱国主义情感和志向,逐步树立正确的理想、信念和价值观的一个重要途径。”
△影视艺术与文学艺术的相通,使语文教学中培养学生的影视美素质成了可能
影视艺术、综合艺术是表演艺术,而文学艺术是语言艺术,这两者确实有不小的区别,但它们又都属于艺术范畴。所以,从艺术欣赏的角度看,仍有共通之处,因此语文教学中,我们可以通过适当的联想、类比,去提高学生们欣赏影视艺术的能力,去指导学生们影视欣赏的实践。
同时,语文课中文学作品的数量,使我们在语文教学中培养学生的影视审美素质获得了足够的“空间”。据统计,仅在高中阶段的74篇基本篇目中,文学作品(小说、诗歌、散文、戏剧)的篇数,即达到37篇,占总数的50%,也就是说,几乎在语文教学的一半时间里,我们都可适当地有机地进行影视审美素质的培养。
另一方面,我们有现成的指导人才。语文教师大都受过文学理论和美学的教育,指导学生影视欣赏,尽管未必驾轻就熟,但绝不会是“难于上青天”。
总之,培养出学生的影视审美素质,即使子能使他们伟大,也一定能使他们崇高,因为席勒说过:“道德的阶段,只有通过审美的阶段才能实现。”
二、中小学生影视审美素质的内涵是什么?
中小学语文教学中,要培养学生的影视审美素质,其内涵究竟是哪些呢?笔者以为,可能应包含以下几点:
△二是非判别力
是非判别力,是指学生们在影视欣赏的过程中,对故事情节、人物行为、价值取向等方面进行正误判断、是非判别的能力。影视作品中,小到广告,大到电视,浅到语文习惯、行为习惯,深到人生理想、价值取向,并不都能成为青少年效仿的榜样,对它们,我们一定要有最起码的是非判别能力。现实生活中的诸多事实证明,中小学生对影视作品的是非判别力是极低的,甚至有人因此而酿成或险些酿成大祸。
是非判别力,需要建立在对影视艺术的创作常识、社会生活经验的了解的基础上,是进行正确影视欣赏活动的前提。
△故事整合力
影视欣赏的主要对象是电影、电视剧。看完一部电影或一集电视剧,首要的便是要了解这个作品叙述了哪些事情,涉及到哪些人物。也就是说,要能把握住作品的大体情节、主要人物。这就要求学生对观赏过程中接受到的信息,加以整理综合。这种影视观赏过程中对故事的整理、综合能力,便是影视审美素质中的故事整合力。
其实,学生们平时的影视欣赏过程中,并非没有去进行故事整合,只是他们的这种故事整合还只是停留在无意识的、无明确目的的状态中,因而只是肤浅的、零散的。而我们所要培养的故事整合力,是要使同学们系统地、全面的整理情节,了解人物,为以后的艺术鉴赏打下基础。没有这一点,以后的艺术鉴赏便成了无源之水,无本之木。
所以,故事整合力,是最基础的影视审美素质,只有在整理故事的过程中,学生们才能深深地沉入作品中,投身处地地体味人物心理,为后来的艺术鉴赏,打下必要的基础。
△艺术些贫力
影视艺术是一门融文学、音乐、美术、舞蹈等于一体的综合艺术。我们不仅部遣它们展现了什么,还要鉴赏它们怎样展现这些,也就是说,要鉴别它们表现手段、表现艺术的高下,这种能力就是艺术鉴赏力。
叶圣陶先生曾经说过:“在观看电影的过程中,往往有一些人为电影中生离死别的场面而流泪,但是另外一些人却觉得这些只是电影情节中的片断,并没有什么了不起,反而对某景物的一个特写,某角色的一个动作点头不已。这两种人中,显然是后一种人的鉴赏程度比较高。前一种人只被动地着眼于故事,看到生离死别,投身处地一想,就禁不住掉下泪来。后一种人却着眼于艺术,他们看出一个特写、一个动作对于全部电影所增加的效果。”叶老所表扬的后一种人,显然就是有艺术鉴赏能力的人。
艺术鉴赏力是指对影视艺术所使用的表现技巧的欣赏体会与鉴别判断的能力。表现在小到对色彩、音响、镜头等表现手段,大到结构、主题等表现内容,联系作品所需表现的具体时代加以品味。只有在学生们具有了这种能力后,他们才能步入到影视艺术的殿堂,品味到影视艺术的奥妙,鉴别出影视作品的优劣。
所以,艺术鉴赏力是影视审美素质的核心。
△感受表达力
影视欣赏活动,不应是欣赏者孤立地静止地欣赏认识,还应达到相互之间的交流,在交流中达到相互促进,共同提高。学校在这一方面,自然有着得天独厚的优势。所以,中小学生影视审美素质,自然也应包括影视欣赏感受的口头表达能力和书面表达能力。
感受表达能力,主要是让同学们观看影视艺术后,积极参加影视讨论会或影评交流会时,能在口头上或用文字把自己个体的影视欣赏感受加以表达、相互交流,共同提高,它是影视审美素质中较高的层次。
△审美观照力
影视审美观照,就是观赏者在影视欣赏后,还要根据自己对影视形象的审美意义的把握,去分析透视自身的现实生活,从而得到启发,最终指导自己的人生道路。
俄国文艺理论家车尔尼雪夫斯基说过:“艺术是生活的教科书。”观赏者对影视艺术的欣赏,不应是一种消闲,而应是一种认识社会、认识人生艺术途径,无论是在悲剧的泪水中,喜剧的笑声里,还是正剧的严肃下,影视艺术家们都在启发我们去认识生活、理解人生。而要让艺术家的艺术理想能够实现,就要培养学生什]对影视作品的审美观照力。
只有完成审美观照后,影视欣赏的过程才能最终完成。因为审美观照是影视欣赏的终极目的,所以审美观照力是中小学生影视审美素质的最高层次。
综上所述,我们认为,语文教学中应培养的学生影视审美素质,其内涵共分五种能力三个层次。五种能力是:是非判别力、故事整合力、艺术鉴赏力、感受表达力、审美观照力;三个层次是:接受层次(是非判别力、故事整合力、艺术鉴赏力)、表达层次(感受表达力)、观照层次(审美观照力)。
三、怎样培养中小学生的影视审美素质
具体来说,笔者以为,在语文课堂上培养学生的影视审美素质,有如下途径:
△补充常识
要能准确全面地欣赏影视作品,大体需要两个方面的常识:作品所反映内容的时代常讽,该艺术形式的艺术常识。
影视艺术作品,大都是反映某一时代某一地区的事情。要能理解这一作品,学生就必须熟悉这方面的内容。
我们采取的办法是在讲课文的背景下,适当补充有关历史知识,让学生们了解中国历史的大作阶段,各阶段的主要常识、发展规律、世界地理概况、国家分布。尤为《用的是讲哪一个阶段的作者,就举出同学们了解的相关影视作品,从而调动他们头脑中的知识储存,联系地加以补充。鲁迅小说《祝福》中有一句话,说鲁四老爷“大骂其新党”。仅从字面看,也能理解鲁四老爷保守,因为看不惯宣传新思想的新党。可是只要启发学生回忆学过的中国近现代史的有关知识,情况便发生变化了。“新党”本指康有为和梁启超这些主张自上而下改良维新的君主立克派,而在鲁四老爷大骂时,康梁们已堕落成主张自下而上进行革命的孙中山们所称的“保皇派”。鲁四老爷对此竟一无所知,仍在切齿痛恨这些昔日的“新党”,其顽固,保守和迂腐可见一斑。这样,相关历史知识的补充,既使同学们对作品的审美理位深入一层,又方便他们理解同时代的影视作品。
尽管各种艺术形式,例如文学艺术与影视艺术,因其表现手段不同从而各有各的特色,但作为艺术,它们又有相通之处。我们在适当补充影视艺术的特殊性之外,更侧重讲述了一些它与文学艺术共通的特征。例如艺术真实与生活真实,常常是困扰学生的一道障碍。我们在学习历史散文《赤壁之战》时,适当补充了《三国演义》中的相关内容,让因学们知道,小说中那些偿炙人口的情节,例如“舌战群儒”、“智激周瑜”、“草船借箭”、“借东风”、“连环计”等等,属于“艺术真实”,是作家的虚构夸张。而历史散文所载,才是信史,是“生活真实”。所以欣赏影视剧时,我们不能被作者的虚构所左右。
有了这些历史常识和艺术常识,同学们不仅能更准确地理解影视剧,而且培养起了真侣判断、是非判别的能力。
△品味细节和语言
文学艺术与影视艺术在描写手段上相似最多的是细节描写、语言描写。因为细节描写和语言描写往往能细致入微地揭示出人物的内心世界,从而塑造出鲜明的性格。文学作品在描写细节时,往往借助于叙述人或某个人物的视角,而影视艺术的镜头,便是影视艺术欣赏者的视角。这样,品味影视艺术的细节更和品味文学艺术的细节是相通的,品味影视艺术的语言和品味文学艺术的语言也是相通的。
《荷花淀》中有个水生嫂吮指头的细节。我们用这几个问题去启发学生。“怎么会呢?”(因为划破了手指。)“手指被划破这个外部动作体现了人物什么样的内。心?”(内心受到震动。)“内心怎么会受到震动?”(因为听到丈夫上前线的消息。)“丈夫居然要在兵荒马乱的年代上生死未卜的前线,这个消息对妻子的冲击力是很大的,她为什么没有大喊大叫,而是连内。心震动外露的细小动作都隐瞒起来?”(理智上认识到上前线是应该的,性格上上进心强。)“这两点在后来的语言中有没有体现?”(“你走,我不拉你”)“她的这个思想认识和性格特点;对后来的经历有没有影响?”(促使她走上抗日前线,与丈失并肩作战)这样,我们就揭示出了细节描写与人物形象的关系。为了引导学生在细节描写上理解影视艺术的作用,我们分析了《三国演义》中曹操在败走华容道的“三笑”的细节,粗粗看来,似乎曹操在赤壁兵败落荒而逃,早已步步落入诸葛亮圈套中却不自知,狂妄地一而再再而三地大笑,这个细节是为给曹操这个奸雄的脸上涂染了一层小丑的白色。其实细细说来,则不然。在赤壁兵败之后,曹操在少数兵将的护卫下急急如丧家之大。但即使在逃亡途中,用一个军事家的眼光去察看地形,分析其战略意义,这不正体现了曹操作为一个军事家“泰山崩于前而面不改色”的英雄气度吗?真可谓沧海横流方显出英雄本色,岂不可敬!从这个细节我们不难理解为什么鲁迅说曹操“至少是一个英雄”了。
影视欣赏中人物语言赏析的能力,也同样可以在文学艺术欣赏中加以培养,暂且不论。
△复述情节
文学作品,尤其是小说、戏剧,都有它的故事情节,故事情节常常有起因、发展、高潮、结局。有了这个概括情节的能力,移之于影视艺术的情节概括,则能驾轻就熟。
我们在讲述文学作品时,都要求同学们脱离课本,用自己的语言复述故事情节。因为锻炼了这个能力,就提高了欣赏影视艺术作品时的故事整合力。故事整合能力的提高,能使同学们由欣赏时的“微观投入体验”上升到欣赏后的“宏观联系把握”,从而为完成更高级的影视审美准备下基础。
在指导欣赏电视剧《三国演义》时,我们提醒学生在每集约四十分钟的内容中,编者常常是安排了三段内容:一是上一节最后结束时未解的一个“结”;一是本集这个主要故事的情节;一是将未了的一个情节的主要部分,以求结尾处造成悬念,吸引观众。了解了这些,学生们就能体会,影视剧尤其是连续剧的情节安排,其矛盾冲突往往像数学上的正弦曲线一样波浪式地向前推进的。所以,只要能把握影视矛盾冲突的起因、发展、高潮、结局,就可以从整体上把握它的情节结构,培养对影视艺术的故事整合力。
△概括体验、观照现安
德国诗人歌德曾经说:“经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,一只眼睛看到纸的背面。”话说得很形象,是要启发人们,读书时不能仅仅看到作者所写的内容本身,还要去思考作者这样写对我们的启迪。读书是如此,影视欣赏也是如此,只有在观众们把握故事启迪后,才能实现艺术家“引导有眼睛的人自己看”的愿望。
观众们要达到这个目的,只有在观赏完影视作品后,去概括、整理和判别自己的却心体验。这种体验,主要是对故事情节的分析(该做什么样的事)、对人物形象的理解(该做什么样的人)这两方面。当然,对影视艺术作品的启迪意义的把握,我们也不能亦步亦趋地完全接受,而应批判地接受。
电视剧《三国演义》中,形象地再现了历来为人们所推崇的形象——关羽。在人们的心目中,关羽一直是忠义的化身。看了电视剧后,不少学生更是对他佩服得五体投地。对他们“忠义”到底该怎么看?我们发动同学们谈了各自的欣赏体会后,总结说:关羽值得欣赏,但不值得效仿。关羽对刘备的“忠”,以浅层次分析,是为了小集团(从最初的桃园三兄弟,到后来仍安一隅的蜀汉集团)的利益,并不符合他受战乱之苦、渴望和平的人民的利益;从深层次分析,是效忠于封建统治阶级为了麻痹人民、巩固统治而大力宣扬的“正统明君”,并不是忠于广大人民群众,因而不值得效仿。他的对朋友的“义”,固然有“受人滴水之恩,当涌泉相报”的传统伦理道德中的合理内核,更有“只看朋友,不论是非”的不合理因素。而对于今天的我们,做事做人都应以是否符合最广大的人民利益为标准,怎能效仿他?
我们获得了对影视艺术所反映生活的是非判断和善恶判别这些审美感受后,还应本着“古为今用,洋为中用”的原则,去发现我们的现实生活。因为艺术的生命力和搞力,就在于它们能对各时代的观众以启迪。列宁说,优秀的艺术作品能“教育人、引导人、鼓舞人。”艺术作品鼓舞作用的发挥,就在于观众们能自觉地用审美体验去观照现实,从而正确地去认识现实、改造现实。我们对关羽的判断,显然是要指导我们去正确地做人、做事的。
△撰写影评、开展辩论
中学生的影视审美活动,仅仅停留在内』心的体会,显然是不够的,还应该付诸文字。所以培养学生的影视审美素质,还要培养其书面表达能力和口头表达能力,为此,就要指导学生们就影视艺术撰写影评、剧评,展开辩论。
在指导学生写影评、剧评时,我们只是粗略地指导了撰写方法:或取其一点(一个细节、一幅画面、一段音乐、一首插曲),或就其一面(某个人物、某个情节、音乐、色彩),或评其艺术手法(如何塑造人物、组织情节),或说其思想意义(进步性、局限性可以学习的、需要批判的)。强调的是要能抓住自己所深有感触的一个方面,写具体、写深刻。即言之有物,言之成理。如《三国演义》播出时,我们曾组织同学写剧评。因为他们兴趣强烈、感受深刻,因而出现了不少角度独到、观点新颖、论证翔实的好文章。
在同学们对影视剧的思考已有一定的深度和广度后,我们还组织他们围绕作品,确定专题,召开辩论会。在会上,各种观点展开了激烈的辩论,同学们的影视审美能力,得到了大幅度的提高。
其实,影视审美亲质的培养,与语文教学的过程,并不是双峰对峙,两水分流的,而是一个硬币的两个侧面。只是我们在语文教学过程中,需要加强影视审美素质培养的意识,及时联系并指导学生的影视审美活动。
当然,中学生影视审美素质的培养,是一个系统工程,是个大课题,我们思考得还很肤浅,相信会获得行家的指导。
返回目录
|